حديث الرحيل

عهد وميثاق وتوجيه وهدية

لفضيلة شيخنا الإمام محمد زكي إبراهيم رحمه الله تعالى

طلب إلينا بعض الأخوة الأكارم أن ننشر قصيدة (حديث الرحيل)، تلك القصيدة العصماء التي هي آخر ما كتبه شيخنا الإمام الرائد من الشعر، وقد كتبها رحمه الله من على فراش مرضه الأخير، قبيل وفاته، مهموماً مشغولاً بأمر الدعوة الصوفية المحمدية الرشيدة، فبث فيها همومه ومخاوفه، وأشواقه ولواعجه، وأمنياته ونصائحه، فكانت آية في صدق اللهجة والشعور بالمسئولية، وقد نعى فيها نفسه إلى أبنائه وإخوانه وعشيرته، وهو الذي سماها (حديث الرحيل، عهد وميثاق وتوجيه وهدية)، فكانت اسماً على مسمى..

III

قال رحمه الله تعالى:

أخذتُ  أُرمِّمُ  (  الْبَيْتَ ) iiالْمُعَلَّى لِيَبْقَى     للتَّصَوُّفِ    ثَمَّ    بَيْتُ وَقَدْ   عَانَيْتُ   أَصْنَافَ   iiالْبَلايَا فَقُمْتُ    لَهَا،   وَبِالله   iiاحْتَمَيْتُ أُنَادِي   بالصَّلاحِ   ،  iiوَبِالتَّآخِي وَبِالإصْلاحِ،  عُمْرِي  مَا iiوَهَيْتُ وَرِثْتُ   الدَّعْوَةَ  الْكُبْرَى،  iiفَلَمَّا وَرِثْتُ   الدَّعْوَةَ  الْكُبْرَى  iiبَكَيْتُ وَكُنتُ    أَظُنُّهَا   عَبَثًا   iiكَغَيْرِي وَلَكِنِّي    بِهَا    وَلَهَا    انْحَنَيْتُ فَأَكْبَرُ  جَيْشِ  أَهْلِ الأَرْضِ iiطُرّاً هُمُ  الصُّوفِيَّةُ  اللائِي iiاصْطَفَيْتُ ***   إذَا   مَا   نُظِّمُوا   كانُوا  iiدَمَاراً عَلَى  العَادِي:  هَزِيلٌ  أَوْ كُمَيْتُ فَعِندَ    الله   إعْصَارٌ   iiوَخَسْفٌ وَطُوفَانٌ،    وَكَيْتٌ    ثُمَّ   iiكَيْتُ وَعِندَ  الله  (  ذَرٌّ  ) أَيُّ ( ذَرٍّ ii) فَوَيْلٌ   يَوْمَ   يُنذِرُ:   قَدْ   أَتَيْتُ إذَا   مَا  جَاءَ  وَعْدُ  الله  iiيَجْثُو (نِتِنْيَاهُو)  وَيَذْهَلُ  (كَلَنَيْتُ)(1) وَيُسْأَلُ عَنْ حِمَى الإسْلامِ مِصْرٌ وَسُورِيَّا،    وَنَجْدٌ،    iiوَالْكُوَيْتُ وإيرانٌ      وَبَاكِسْتَانُ،     iiفِيمَا تَرَكْتُ   مِنَ  الْبِلادِ  وَمَا  iiرَوَيْتُ ***   وَهَا  هُوَ  قَدْ  دَنَا  مِنِّي  رَحِيلِي وَحَيُّ  الْيَوْمِ،  بَعْدَ  الْيَوْمِ  iiمَيْتُ وَرَغْمَ  الْجَهْدِ وَالأَمْرَاضِ iiتَتْرَى فَإنِّي  مَا  ضَعُفْتُ،  وَلاَ iiانْزَوَيْتُ فَإنَّ   تَصَوُّفِي   الصَّافِي   iiيَقِيناً هُوَ   الإسْلامُ  فِيمَا  قَدْ  iiوَعَيْتُ وَإنَّ    الدِّينَ    والدُّنْيَا   iiجَمِيعاً عِمَادُ   تَصَوُّفِي   وَبِهِ   اكْتَفَيْتُ وَشَرُّ    عَدُوِّهِ    أَهْلُوهُ،    مِمَّا بِهِ   عِشْتُ  الْعَجَائِبَ  iiوَاكْتَوَيْتُ وَكُلُّ   حَضَارَةٍ   لاَ  سَهْمَ  iiفِيهَا لِرَبِّ  الْعَرْشِ  ،  إثْمٌ ، قَدْ iiنَعَيْتُ ***   إذَا    فَارَقْتُ    إخْوَانِي؛   فإنِّي أُعَايِشُهُمْ،   كَأَنِّي   مَا   مَضَيْتُ فَلَيْسَ   الْمَوْتُ   إلاَّ  أنْ  سَأَحْيَا حَيَاةً  إنْ  وَصَلْتُ  لَهَا  iiارْتَقَيْتُ أُلاَقِي    جَدِّيَ    الْمُخْتَارَ   فِيهَا وَأَشْيَاخِي،  وَمَن  بِهِمُ  iiاقْتَدَيْتُ فَإن   أَكُ   بَيْنَكُمْ   مَيْتاً  مُسَجًّى فَعِندَ   الله   حَيٌّ   مَا   iiانْطَوَيْتُ وَمَا  بِدَعُ  التَّمَصْوُفِ  iiنَاسِخَاتٍ لآيَاتِ  التَّصَوُّفِ فَادْعُ iiهَيْتُ(2) ***   مَرِيضٌ  قَدْ  أَتَى  شِعْراً iiمَرِيضاً فَعُذْراً،   إنَّنِي   مِنْهُ   iiاسْتَحَيْتُ فَمَا   أَدْرِي:   أَهَلْ  هَذَا  iiوَدَاعٌ لِشِعْرِي؟! أَمْ عَلَى نَفْسِي iiجَنَيْتُ وَدَاعاً    أَيُّهَا    الدُّنْيَا،   iiوَدَاعاً إلَى  دَارِ  الْخُلُودِ  وَإنْ  عَصَيْتُ فَلَيْسَ    الله   يَنْفَعُهُ   iiسُجُودِي وَلَيْسَ     يَضُرُّهُ    أَنِّي    أَبَيْتُ فَرَحْمَتُهُ  الَّتِي  وَسِعَتْ  iiوَعَمَّتْ سَتَشْمَلُنِي،  وَحَتَّى  لَوْ  iiغَوَيْتُ فَيَا    كَمْ   ذَا   تَعَالَمْتُ   افْتِرَاءً وَيَا  كَمْ  ذَا  عَلَى  الله  iiاجْتَرَيْتُ وَكَمْ   قَالُوا:   وَلِيٌّ   أَوْ   iiإمَامٌ وَيَا  عَجَباً  بِمَا  قَالُوا  iiارْتَضَيْتُ فَمَغْفِرَةً   إلَهِي،   وَاعْفُ  iiعَنِّي فَفِي  أَحْضَانِ  رُحْمَاكَ  iiارْتَمَيْتُ ***   وَلِي فِي بَعْضِ مَنْ حَوْلِي رِجَالٌ وَهُمْ  أَهْلُ  الْهُدَى،  فِيمَا  رَأَيْتُ وَهُمْ     لله     جُندٌ     iiمُسْتَنِيرٌ وَرَغْمِي   أَتَّقِي،   فِيمَا   iiاتَّقَيْتُ رِجَالٌ     كُلُّهُمْ    رَجُلٌ    iiبِأَلْفٍ مَعِي  هُمْ  قَدْ  بَنُوا  فِيمَا  iiبَنَيْتُ تَرَكْتُ  الْمَنْهَجَ  الْكَافِي  لِمَنْ iiقَدْ يُوَفَّقُ  فِي الْجِهَادِ كَمَا iiاشْتَهَيْتُ فَلَيْسَتْ   دَعْوَتِي   هَذِي   بِمِلْكٍ لِشَخْصٍ  مَا،  وَلاَ  وَقْفاً  iiعَنَيْتُ فَيَا  رَبَّ  الْعَشِيرَةِ  صُنْ iiحِمَاهَا إذَا   أَنَا  فِي  غَدٍ  رَبِّ  iiانْتَهَيْتُ وَخُذْ   بِرِجَالِهَا  نَحْوَ  iiالتَّسَامِي لِتَحْقِيقِ   الَّذِي   مِنكَ   ارْتَجَيْتُ وَبَارِكْهُمْ      بِدَاعِيَةٍ      iiرَشِيدٍ عَسَاهُ    أَنْ   يُتَمِّمَ   مَا   iiبَدَيْتُ ***

(1) كلنيت: أي كلينتون الأمريكي الذي كان رئيس أمريكا وقت كتابة القصيدة، ونتنياهو: كان رئيس وزراء إسرائيل، وكلاهما رأس الكفر والضلال، ويرمز بهما لكل من يقوم مقامهما بعد.

(2) هيت لك: في سورة يوسف، في قراءة بفتح التاء، بمعنى (افعل ما تؤمر)، وفي قراءة بضم التاء، بمعنى (تجهزت واستعددت لك).

III

تم التصحيح والتدقيق والنشر بمعرفة
المسلم موسوعة إسلامية صوفية سلفية شرعية